IranMojri
باشگاه مجریان و هنرمندان صحنه ایران
فقر و بدبختى وحشى
وحشى چون شاخ خشكى بىبرگ و بر است از اين رو از سردى عالم هراسى ندارد. رهزن ايّام هرچه انديشه كند در نظر وحشى مهم نيست زيرا دستش تهى است از متاعى كه ببرد يا نبرد. وى چون مردمان خانه به دوش و خوش نشين با فقر و بدبختى و تهيدستى دست و پنجه نرم مىكند، عريان تن است و به عريانى خو گرفته و عادت كرده است.
فقر و تهيدستى وحشى نيز در رباعيها، قطعهها، قصيدهها و مثنويهايش هويداست.
ما مردمان خانه به دوشيم و خوشنشين نى زان گروه خانه نگهدار عالميم *ديوان: 130
علوّ همّت و طبع بلند و والاى وحشى
وحشى با مناعت طبع بىبديل و عزّت نفس بىنظير به محبوبش بيان مىدارد كه اگر بار خاطرى از من دارى مرا هلاك ساز. وى حتّى مىخواهد هر كجا كه رخ در نقاب خاك كشيد، كسى او را برندارد تا مبادا بارى بر دوش كسى باشد. وحشىِ طبيعت بلند از همه ياران حلالى مىطلبد حتّى از قاتلش. او نمىخواهد كسى از دستش آزرده خاطر باشد. طبع والاى وحشى اجازه نمىدهد كه از اشك نااميديش خارى در زمين بر سر راه كسى برويد.
هلاكم ساز گر بر خاطرت بارى ز من باشد كه باشم من كه بار خاطر يارى ز من باشد
دعوت وحشى به گوشهنشينى و عزلت
به نظر وحشى براى نيل به رفاه و آسايش خاطر، اختيار نمودن گوشه عزلت و دامن مراقبت فراهم چيدن است. خود را به خلوت خفّاش دعوت مىكند به دليل آنكه آفتاب حقيقت و روشنايى به كنج كلبه تاريك و تنگ او پرتوافشانى نمىكند پس بايد دامن عزلت در گوشهاى خلوت و خالى از اغيار اختيار نمود تا به روشنايى هدايت و رستگارى رهنمون شد.
هواى طبع تشويشات دارد خوش بيا وحشى به اطمينان خاطر گوشهاى بنشين مرفّه شو
*ديوان: 143
وحشىنشين به خلوت خفّاش كافتاب نايد به كنج كلبه تاريك و تنگ تو
*ديوان: 147
مديحه در غزل
وحشى چون شاعران گذشته اشعار مدحى در مدح پادشاهان و امرا و بزرگان زمانش سروده است. وى پس از طرح غزل و سرودن چند بيت، در خاتمه به مدح امير موردنظر مىپردازد.
در اشعار حافظ، غزلهايى در مدح «ابواسحاق اينجو (م 758 ه .)، شاهشجاع (م 786 ه .)، شاهمنصور (م 795 ه .)، سلطان احمدبن شيخ اويس (م 784ـ813 ه .)، حاجى قوامالدّين محمّد صاحب عيار كلانتر شهر شيراز وزير شاهشجاع (م 755 ه .)، حاجى قوامالدّين حسن تمغاجى (م 754 ه .)، غياثالدّين بن سلطان سكندر فرمانرواى بنگال»
جبين و چهره حافظ خدا جدا مكناد
ز خاك بارگه كبرياى شاهشجاع
گمنامى، بىكسى، تنهايى و بىاعتبارى وحشى
وحشى انسان بىكسى است كه ساكن ويرانه غم عشق است. همدم و همراه و همدل و همنفسى ندارد.
جوياى دامن وصل است ولى دسترس ندارد. از درد بىكسى و تنهايى در كُنج غمآباد زندگيش خروشان است فرياد گمنامى و بىاعتبارى برمىآورد. از بىسر و سامانى او يارانش به نصيحت مىپردازند ولى او فكر وجود دلبر نازنينش را علّت بىسر و سامانيش مىداند.
گر خروشان نيستى وحشى ز درد بىكسى چيست اين فرياد و در كنج غمآباد تو كيست
*ديوان:
مخالفت وحشى با زاهد و زهد ريايى
وحشى با زاهد و زهد ريايى سخت به مقابله مىپردازد و با عبادات ريايى كه توأم با تظاهر است مخالفت مىكند. وحشى معتقد است زهد خشك و بىروح جان را به لب مىرساند و مانع انسان در رسيدن به معشوق مىشود. به نظر وحشى عابد به محراب و زاهد به زهد تكيه دارد در حالى كه او دُردكشى است كه بر خُم تكيه دارد. او به واسطه عبادات ظاهرى نمىخواهد به وصال نايل شود، بلكه مىخواهد با اتّكا به عشق، طىّ طريق كند و به وصال معشوق برسد.
زاهد چه كشى اين همه بر دوش مصلاّ
بردار سبوى من و رندانه نگه دار
مطلب قبلی: هوش درون فردی Interpersonal inte
هشتم - هوش طبیعت گرا Naturalist inte
- هوش طبیعت گر هشتمین هوش ازدسته هوش های چند گانه است که درتقسیم بندی گاردنرگنجانده شده است . کسانی که ازاین هوش برخوردارند درتشخیص وتمیزدادن پوشش های گیاهی وجانوری مناطق مختلف وموارد دیگردرطبیعت مثل سنگ ها ،ابرها مهارت دارد. این افراد ازکوهنوری ، جنگل نوردی ، رفتن به پارک های طبیعی ( جنگلی) لذت می برند. اغلب یک یا چند حیوان خانگی درمنزل نگهداری می کنند. ازفیلم های مربوط به زندگی حیوانات مثل رازبقا وغیره خوششان می آید ، کتابها ومجله هایی که درمورد طبیعت وپدیده های طبیعی است را آبونه ، جمع آوری ومطالعه می کنند . درکلاس ها ودوره های زیست شناسی ( گیاه شناسی) جانورشناسی شرکت می کنند واطلاعات وسیعی در موارد آنها دارند..jpg "جشنواره مجریان و هنرمندان صحنه ایران")
